恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思是啥(shá)是“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情心(xīn)是仁的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻心是义(yì)的开端(duān)的。

　　关(guān)于(yú)恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思是(shì)啥(shá)以及恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)翻译拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)，恻隐之心仁之端(duān)也的意思和(hé)拼音，恻隐之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思和道理(lǐ)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

恻隐(yǐn)之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。不尽人意是什么意思p>

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个(gè)方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，不尽人意是什么意思自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的(de)意思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”的(de)意思是：同(tóng)情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在(zài)孟子(zi)的哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的本心，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有不(bù)忍人之心。

　　先(xiān)王有不(bù)忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍(rěn)人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心者，今人(rén)乍(zhà)见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺(rú)子之父母也(yě)，非所(suǒ)以要誉于乡 党(dǎng)朋(péng)友也(yě)，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观之(zhī)，无恻隐(yǐn)之心，非人也;无羞恶之(zhī)心，非人也(yě);无辞让之心，非人也;无是非之(zhī)心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也(yě);羞恶之心，义(y不尽人意是什么意思ì)之端(duān)也;辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也;是非之心，智陵旁并之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹尺迹其有四(sì)体也。

　　 有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自(zì)贼者(zhě)也;谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣，若火之(zhī)始(shǐ)然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海;苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父母。

　　”

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